شمالی قبرص کے بارے میں · لوگ
ترک قبرصی: لوگ، ابتدا، زبان اور زندہ ثقافت
31 اکتوبر 2026 تک، “ترک قبرصی” قبرص کی ترکی بولنے والی برادری کا نام ہے، جس کی تاریخ کو مؤرخین عموماً 1571 سے عثمانی حکمرانی تک لے جاتے ہیں، اور جو 1991 کے ایک مطالعے کے مطابق 1990 کی دہائی کے اوائل تک تقریباً مکمل طور پر شمال میں رہتی تھی۔ ابتدا، شناختیں اور خاندانی تاریخیں مختلف ہیں، اس لیے یہ صفحہ نامزد ماخذ بیان کرتا ہے اور دکھاتا ہے کہ وہ کہاں اختلاف کرتے ہیں۔ اس میں تعریفیں، مختصر مورخہ ترتیب، نسب کی بحثیں، قبرصی ترکی بولی، آداب اور آرکائیوز شامل ہیں۔
31 اکتوبر 2026 کو متن میں مذکور اور نیچے درج ماخذ سے جانچا گیا۔ فریقوں کے مؤقف انہی سے منسوب ہیں۔
ترک قبرصی کون ہیں: تعریفیں اور شناخت
ترک قبرصی (Kıbrıs Türkleri) قبرص کی ترکی بولنے والی برادری ہیں۔ جمہوریہ قبرص کے 1960 کے آئین کی دفعہ 2 نے اپنے اصل متن میں ترک برادری کو ایسے شہریوں کے طور پر بیان کیا جو ترک نسل کے ہوں اور جن کی مادری زبان ترکی ہو، یا جو ترک ثقافتی روایات میں شریک ہوں، یا جو مسلمان ہوں۔ لائبریری آف کانگریس کا 1991 کا علاقائی مطالعہ جزیرے کی پانچ تاریخی برادریاں گنواتا ہے: یونانی قبرصی، ترک قبرصی، مارونی، آرمینی اور لاطینی۔ دونوں فریق اس پر اختلاف کرتے ہیں کہ 1960 کا آئین 1963 کے بعد بھی نافذ ہے یا نہیں، اس لیے یہ صفحہ اسے صرف یہ دکھانے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ برادری کو کبھی قانون میں کیسے بیان کیا گیا تھا۔
کئی مختلف چیزوں کو آپس میں خلط ملط کرنا آسان ہے۔ برادری یا نسلی گروہ کا تعلق اس سے ہے کہ لوگوں اور قانون نے تعلق اور نسب کو کیسے بیان کیا ہے۔ شہریت ایک قانونی رشتہ ہے۔ سکونت وہ جگہ ہے جہاں کوئی رہتا ہے۔ قومیت کا مطلب شہریت بھی ہو سکتا ہے اور کسی قوم سے تعلق کا احساس بھی، اور ماخذ یہ لفظ مختلف طریقوں سے استعمال کرتے ہیں۔ زبان ایک مہارت ہے، رکنیت کا امتحان نہیں، اور نقل مکانی حرکت کو بیان کرتی ہے، شناخت کو نہیں۔ نیچے دی گئی کارڈز انہیں الگ رکھتی ہیں؛ ان میں سے کوئی ایک بھی یہ طے نہیں کرتی کہ ترک قبرصی کون ہے۔
ادارے کے لحاظ سے نام بھی مختلف ہیں۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کے 1983 اور 1984 کے متن “ترک قبرصی حکام” اور “ترک قبرصی قیادت” کا ذکر کرتے ہیں، جبکہ یورپی کمیشن ترک قبرصی برادری کا ذکر کرتا ہے۔ انفرادی شناختیں اور خاندانی تاریخیں مختلف ہیں، اور محققین شمال میں باہم مسابقت رکھنے والے شناختی بیانیوں کو بیان کرتے ہیں۔ روایات، موسیقی، دستکاریاں اور میلے ترک قبرصی ثقافت اور روایات کے صفحے پر ہیں؛ نیچے کا زبان والا حصہ اس صفحے کے بولی کے نوٹس میں اضافہ کرتا ہے، انہیں دہراتا نہیں۔
1 / 5
ایک نظر میں مورخہ ترتیب
یہ ایک مختصر تعارف ہے، تاریخ نہیں۔ تاریخیں اور الفاظ نامزد ماخذ سے لیے گئے ہیں؛ تفصیلی بیان رہنما شمالی قبرص کی تاریخ کی مورخہ ترتیب، 1571 سے آج تک میں ہے۔ کئی ابتدائی تاریخوں کے لیے حوالہ دیا گیا لائبریری آف کانگریس کا علاقائی مطالعہ 1991 میں شائع ہوا تھا، اس لیے بعد کے واقعات کے لیے اقوام متحدہ، یورپی یونین اور عدالتوں کے متن کا حوالہ دیا گیا ہے۔
جہاں فریق اختلاف کرتے ہیں، وہاں ہر مؤقف اسی فریق سے منسوب ہے جو اسے رکھتا ہے: ترک قبرصی اور ترکیہ کا فریق، یا جمہوریہ قبرص اور یونانی قبرصی فریق۔ TRNC کا محکمہ اطلاعات عامہ 1963 کو وہ سال بتاتا ہے جب یونانی قبرصیوں نے جمہوریہ کے اداروں کو سنبھال لیا، اور اپریل 2025 میں اقوام متحدہ میں گردش کرایا گیا ایک TRNC خط ترک قبرصی نقطۂ نظر بیان کرتا ہے کہ قبرص کا مسئلہ 1963 میں شروع ہوا، 1974 میں نہیں۔ جمہوریہ قبرص مسئلے کی ابتدا 1974 سے بتاتا ہے۔ کسی خط کا اقوام متحدہ کی دستاویز کے طور پر گردش کرنا اقوام متحدہ کی توثیق نہیں ہے۔
1 / 14
نسب اور نقل مکانی: ماخذ کیا کہتے ہیں
عثمانی ریکارڈ سے کام لینے والے مؤرخین 1571 کے بعد اناطولیہ سے آباد کاری بیان کرتے ہیں۔ Halil İnalcık لکھتے ہیں کہ 1572 سے عثمانیوں نے اناطولیہ سے ترکوں کو sürgün کے طریقے سے جزیرے میں منتقل کیا اور پیداواری آبادی کے طور پر “لوگوں کا ایک بڑا ہجوم” لائے۔ Ronald Jennings کے عدالتی ریکارڈ کے مطالعے کا ناشر کا خلاصہ قریبی Karaman صوبے سے مسلم ترکوں کی جبری نقل مکانی کو، مقامی عیسائیوں کے اسلام قبول کرنے کے ساتھ، بیان کرتا ہے۔ ان میں سے کوئی خلاصہ یہاں آبادکاروں کی تعداد نہیں دیتا، اور یہ صفحہ کوئی تعداد بیان نہیں کرتا۔
یہ دلیل کا واحد سلسلہ نہیں ہے۔ 2019 کے ایک سمپوزیم مقالے کے خلاصے میں ماہرِ لسانیات G. Y. Peler اس عادت کو چیلنج کرتے ہیں کہ آج کے ترک قبرصیوں کو ان ابتدائی آبادکاروں کی اولاد کہا جائے، اور دلیل دیتے ہیں کہ بولی کی کچھ خصوصیات (Hatay، Gaziantep، آذربائیجانی، قپچاق) محض وسطی اناطولیہ اور بحیرۂ روم کے ساحل کی ابتدا سے واضح نہیں ہوتیں۔ یہ علمی حلقوں میں ایک اقلیتی مؤقف ہے اور اس پر فیصلہ نہیں ہوا۔ مشرقی بحیرۂ روم یونیورسٹی کا 2014 کا ایک ماسٹرز مقالہ اپنا مقصد نسلی شناخت کو بولی سے مربوط کرنا بتاتا ہے، جو دکھاتا ہے کہ اس بحث میں زبان کو بطور ثبوت کیسے استعمال کیا جاتا ہے۔
بعد کی نقل و حرکت ماخذ میں کسی عدد سے زیادہ ایک سیاسی اور سماجی موضوع کے طور پر آتی ہے۔ Mete Hatay کی 2005 کی PRIO رپورٹ کو 1990 تک ترکیہ سے آنے والے لوگوں میں ایک نسلی ووٹنگ کا رجحان ملتا ہے اور اس کے بعد مرکزی دھارے کی جماعتوں میں بکھراؤ۔ Lancaster University کا ایک مقالہ تجزیہ کرتا ہے کہ امیگریشن اور شہریت کی حیثیت نے شمالی قبرص میں شناختی بیانیوں کو کیسے ڈھالا۔ اس صفحے کے لیے جانچے گئے ماخذ بین الجماعتی شادیوں یا بیرونِ ملک ترک قبرصی برادریوں کے لیے کوئی قابلِ اعتماد اعداد و شمار نہیں دیتے، اس لیے کوئی نہیں دیے گئے۔
Y کروموسوم کے دو ہم مرتبہ جائزہ شدہ مقالات اکثر حوالہ دیے جاتے ہیں۔ Gurkan اور ساتھیوں (Annals of Human Biology، 2017) نے ترک قبرصیوں کے طور پر نمونہ لیے گئے 380 مردوں کو 17 Y-STR مارکروں پر ٹائپ کیا اور نتیجہ نکالا کہ پدری نسب مقامی (autochthonous) معلوم ہوتے ہیں، جن کا قریب ترین جینیاتی تعلق پڑوسی ادنیٰ مشرقی (Near Eastern) آبادیوں سے ہے۔ Heraclides اور ساتھیوں (PLOS ONE، 2017) نے ایک نئے یونانی قبرصی نمونے کا اسی شائع شدہ 380-ہیپلوٹائپ ترک قبرصی ڈیٹا سیٹ سے موازنہ کیا اور رپورٹ کیا کہ یونانی اور ترک قبرصی بنیادی طور پر عثمانی دور سے پہلے کا مشترکہ پدری نسب رکھتے ہیں، اور ترک قبرصی مشرقی یوریشیائی ہیپلوگروپس کی وجہ سے، جنہیں مصنفین ممکنہ عثمانی ابتدا کا بتاتے ہیں، ترک آبادیوں کی طرف قدرے جھکاؤ دکھاتے ہیں۔
دونوں مقالات صرف پدری سلسلوں کا احاطہ کرتے ہیں، مادری یا پورے جینوم کے ڈیٹا کے بغیر۔ دوسرے مقالے کا ترک قبرصی حصہ پہلے مقالے کا ڈیٹا سیٹ ہے، اس لیے دونوں آزاد نہیں ہیں۔ تشریحات مصنفین کی اپنی ہیں اور انہوں نے خود انہیں محتاط رکھا ہے، اور کوئی مقالہ یہ بیان نہیں کرتا کہ ترک قبرصی کون ہے۔ یہ صفحہ کوئی فیصد نہیں دیتا۔
شناخت کو جینیات تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔ American Society of Human Genetics کہتی ہے کہ انسانی جینیاتی تغیر کا بیشتر حصہ ایک تدریجی سلسلہ ہے، اس لیے آبادی کے گروہوں کے درمیان واضح حدود کا درست تعین نہیں کیا جا سکتا۔ یہ ایک عمومی بیان ہے، ترک قبرصیوں کے بارے میں نہیں۔ قبرص میں ایسے نتائج کا عوامی استعمال سیاسی ہے، اور انہیں کسی مشترکہ شناخت کے دعوے یا اختلافات کی نفی کے لیے استعمال نہیں کرنا چاہیے۔
1 / 9
ظاہری شکل اور دقیانوسی تصورات
کوئی ایک شکل و صورت ایسی نہیں جو کسی کو ترک قبرصی کی علامت بنائے۔ برادری کے لوگ، دنیا میں کہیں بھی لوگوں کی طرح، قد، رنگت، بالوں اور خد و خال میں مختلف ہوتے ہیں، اور اوپر ابتدا کے بارے میں ماخذ نقل و حرکت اور میل جول کے ایک سے زیادہ سلسلے بیان کرتے ہیں۔ اس لیے اس صفحے پر کوئی پورٹریٹ یا اسٹاک تصویر نہیں ہے اور یہ کسی کو ظاہری شکل سے بیان نہیں کرتا۔
اس جانچ میں مقررہ اقسام کے تصور پر بات کرنے والا واحد ماخذ عمومی ہے: American Society of Human Genetics کہتی ہے کہ انسانی تغیر زیادہ تر ایک تدریجی سلسلہ ہے، اس لیے گروہوں کے درمیان حدود کا درست تعین نہیں کیا جا سکتا۔ کوئی ماخذ نہیں ملا جو ترک قبرصی ظاہری شکل بیان کرتا ہو، اور Y کروموسوم کے مقالات پدری نسب کے مارکروں کا مطالعہ کرتے ہیں، شکل و صورت کا نہیں۔ ظاہری شکل یا لہجے سے کسی کی ابتدا، نام یا سیاست کا اندازہ لگانا ناقابلِ اعتماد ہے؛ یہ NORTHEA کی طرف سے عمومی شائستگی کا مشورہ ہے، کسی ماخذ کا نتیجہ نہیں۔
1 / 2
Kıbrıs Türkçesi: ماخذ بولی کے بارے میں کیا کہتے ہیں
قبرصی ترکی (Kıbrıs Türkçesi) وہ ترکی ہے جو ترک قبرصی بولتے ہیں۔ یہاں استعمال کیے گئے ماخذ اسے اپنی آوازوں، لہجے اور ذخیرۂ الفاظ والی ترکی کے طور پر لیتے ہیں، غلطی کے طور پر نہیں۔ ثقافت کا صفحہ بولی کا تعارف کراتا ہے؛ یہ حصہ آوازوں، نغمگی، علاقائی حدود اور میل جول سے آئے الفاظ کا اضافہ کرتا ہے، اور نیچے کی کارڈز مزید مثالیں دیتی ہیں جو ثقافت کے صفحے میں نہیں ہیں۔
آوازوں کے بارے میں، Orhan Kabataş (2006) آخری k کے g میں بدلنے کو قبرصی ترکی کی سب سے وسیع آوازی خصوصیت کہتے ہیں، نوٹ کرتے ہیں کہ ç، k اور t کا صوتی ہونا اضلاع کے درمیان مختلف ہے مگر ان کے نام نہیں لیتے، اور ğ کے v میں بدلنے، دوہرے حروفِ صحیح جو زور سے آ سکتے ہیں، اور مستعار الفاظ میں ابتدائی حروفِ صحیح کے مجموعوں سے پہلے ایک حرفِ علت کے اضافے کو بیان کرتے ہیں۔ Nurettin Demir عربی اور فارسی مستعار الفاظ میں طویل حروفِ علت کے مختصر ہونے کو بیان کرتے ہیں، اور Mustafa Argunşah (2001) یہی اختصار رپورٹ کرتے ہیں، جس کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ اسے صرف یونانی اثر سے واضح نہیں کیا جا سکتا۔
نغمگی کے بارے میں، Demir آخری رکن پر زور سے نشان زد سوالات بیان کرتے ہیں، اور نوٹ کرتے ہیں کہ سوالیہ حرف معیاری ترکی کے مقابلے میں بہت کم استعمال ہوتا ہے۔ وجہ پر بحث ہے: Kabataş اس انداز کو یونانی اثر سے منسوب کرتے ہیں، Argunşah کہتے ہیں کہ یہ اناطولیہ کی بولیوں اور معیاری ترکی میں بھی پایا جاتا ہے اس لیے قبرص کے لیے منفرد نہیں، اور Demir کہتے ہیں کہ قبرصی زور مختلف ہے اور اس پر تجرباتی کام کی ضرورت ہے۔ نکوسیا کے چار نوجوان بولنے والوں کے 2023 کے ایک صوتی مطالعے (Payne اور ساتھی) میں دو یونانی جیسی سوالیہ دھن اور دو ترکی جیسی دھن استعمال کرتے پائے گئے؛ ترکی جیسی دھن والے دونوں نے حال ہی میں ترکیہ میں تعلیم حاصل کی تھی، اور اس دھن کے ساتھ حرف اختیاری تھا جبکہ یونانی جیسی دھن کے ساتھ کبھی استعمال نہیں ہوا۔ مصنفین نتائج کو ابتدائی کہتے ہیں۔
علاقائی تنوع کے بارے میں، Kabataş کہتے ہیں کہ قبرص کا ایک ہی “Kıbrıs ağzı” ماننا غلط ہے: وہ بولیوں کا ایک گروہ بیان کرتے ہیں جن کے فرق کو وہ بہت بڑا نہیں کہتے، اور کہتے ہیں کہ علاقائی فرق 1974 سے آہستہ آہستہ ہموار ہو رہے ہیں، جسے وہ مکمل ہو چکے عمل کے بجائے ایک رجحان کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ Demir چند خصوصیات کو نامزد مقامات سے جوڑتے ہیں: Karpaz میں سامنے کے معیار کا l، Karpaz میں f کا h بن جانا، Gazimağusa کے علاقے میں ایک اضافی z، اور Akdoğan اور Akıncılar کے کچھ حصوں میں Baf کے علاقے سے آئے بولنے والوں میں -lIk کا جمع کا مفہوم۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ تمام قبرصی بولیوں کی نمائندگی نہیں کرتیں، اور یہ کہ جن دیہات میں 1974 کے بعد بہت سے لوگ آئے وہاں مقامی بولی کا اثر کم ہے۔ Argunşah Lefkoşa کی بول چال میں پچھلے حرفِ علت والے الفاظ کے درمیان یکسانیت کو الگ سے نمایاں کرتے ہیں۔ ماخذ اس پر اختلاف کرتے ہیں کہ f > h کہاں سنا جاتا ہے (Demir کے مطابق Karpaz، Betmezoğlu کے مطابق Baf)، اور اس صفحے کے لیے کھولا گیا کوئی ماخذ Girne یا Güzelyurt کی بول چال کو خاص طور پر بیان نہیں کرتا۔ Kabataş اضافہ کرتے ہیں کہ Derleme Sözlüğü Baf، Limasol اور Köfünye سے، جو اب جنوب میں ہیں، بہت سے الفاظ درج کرتی ہے جنہیں شمال منتقل ہونے والے بزرگ بولنے والوں نے برقرار رکھا۔
میل جول سے آئے الفاظ کے بارے میں، کارڈز ہر ماخذ کی اپنی بیان کردہ ابتدا دیتی ہیں۔ Pehlivan اور Chirli (2011) اطالوی الفاظ جمع کرتے ہیں، Erciyas (2021) وینیشین سمیت اطالوی، انگریزی اور فرانسیسی سے الفاظ، اور Kabataş اور Betmezoğlu یونانی، اطالوی اور انگریزی سے الفاظ۔ Pehlivan اور Chirli کہتے ہیں کہ کچھ اندراجات بنیادی طور پر بزرگ بولنے والوں میں باقی ہیں، اور Kabataş کہتے ہیں کہ یونانی الفاظ کی ایک فہرست زیادہ تر اناطولیہ میں قبرصی ترکوں نے سیکھی اور ساتھ لے گئے، اس لیے وہ اناطولیہ کی بولیوں میں بھی استعمال ہوتے ہیں۔ Peler (2020) پاتے ہیں کہ یونانی سے لیے گئے لاحقے صرف مقررہ الفاظ میں آتے ہیں اور نئے الفاظ نہیں بناتے۔ کوئی ماخذ یہ نہیں گنتا کہ آج کتنے بولنے والے کوئی لفظ استعمال کرتے ہیں، اس لیے یہ الفاظ مثالیں ہیں، اس دعوے کے طور پر نہیں کہ ہر کوئی انہیں بولتا ہے۔
تلفظ کی رہنمائی جان بوجھ کر شامل نہیں کی گئی۔ کھولے گئے ماخذ میں سے کوئی قبرصی ترکی کے مخصوص الفاظ کے لیے IPA نہیں دیتا، اور قابلِ استعمال لائسنس والی مادری زبان بولنے والوں کی کوئی آڈیو نہیں ملی، اس لیے یہ صفحہ نہ IPA دیتا ہے نہ آڈیو۔ ہجے ہر ماخذ کے اپنے ترکی املا کی پیروی کرتے ہیں، جن میں Demir کا ñ اور حنجرائی وقفے (glottal stop) کی علامت اور Kabataş کا ŋ شامل ہیں۔
1 / 18
لوگوں سے ملنا: آداب اور زبان کی حساسیت
اس صفحے کے لیے دیکھے گئے ماخذ میں زائرین یا رہائشیوں کے لیے آداب کی کوئی رہنمائی نہیں ہے۔ آگے جو ہے وہ NORTHEA کی طرف سے عمومی شائستگی ہے، تمام ترک قبرصیوں کے بارے میں کوئی دعویٰ نہیں؛ جہاں کوئی ماخذ کسی نکتے کی تائید کرتا ہے، کارڈ اس کا نام لیتا ہے۔
زبان کے بارے میں، بولی کو غلط ترکی کے بجائے ایک طویل تاریخ والی قسم سمجھیں؛ Kabataş کچھ مقامی الفاظ کو قدیم ترکی (Old Turkic) تک لے جاتے ہیں۔ کسی لفظ کا مطلب پوچھنا دلچسپی ظاہر کرنے کا ایک شائستہ طریقہ ہے۔ رہائشی معیاری ترکی، انگریزی یا دوسری زبانیں بھی بول سکتے ہیں، اور ماخذ نہیں بتاتے کہ کون کیا بولتا ہے، اس لیے کسی کے لہجے سے اس کے پس منظر کے بارے میں مفروضے قائم کرنے سے گریز کریں۔
اصطلاحات کے بارے میں، ادارے جگہ اور لوگوں کو مختلف ناموں سے پکارتے ہیں (پہلا حصہ دیکھیں)، اور دونوں فریق 1963، 1974 اور 1983 کو مختلف طریقے سے بیان کرتے ہیں۔ مہمان کے طور پر شائستگی یہ ہے کہ لوگوں کو اپنے الفاظ استعمال کرنے دیں اور سیاسی دلائل پر اصرار نہ کریں جب تک دعوت نہ ہو۔ مذہب کے بارے میں، 1960 کی تعریف نے مسلم عقیدے کے ساتھ ثقافتی روایات اور مادری زبان کو بھی شمار کیا، اس لیے کسی شخص کی مذہبی پابندی کا مفروضہ نہ بنائیں۔ مقامات اور عمل کے لیے مذہب اور عبادت گاہیں دیکھیں۔
1 / 4
عجائب گھر، آرکائیوز اور زبانی تاریخ
TRNC کے محکمہ آثار قدیمہ و عجائب گھر کی ویب سائٹ اس جانچ کے دوران نہیں کھل سکی، اور Derviş Paşa Mansion Ethnography Museum کے دوبارہ کھلنے کی 2017 کی ایک خبر بھی نہیں کھل سکی۔ اس لیے یہ صفحہ عجائب گھروں کے اوقات، فیس یا موجودہ حیثیت نہیں دیتا؛ ہر عجائب گھر سے معلوم کریں۔ جن عجائب گھروں کی فہرست محکمہ دیتا ہے وہ ثقافت کے صفحے پر بیان ہیں، جسے الگ سے جانچا گیا تھا۔
نیچے کے لنک کھولے گئے اور کام کرنے والے پتے ہیں، لیکن ان کی رسائی کی پالیسیاں زیادہ تر بیان نہیں کی گئیں، اس لیے جانے سے پہلے تصدیق کر لیں۔ کئی دو برادری یا جمہوریہ قبرص کے اداروں سے ہیں، جو ایک ہی برسوں کے ایک سے زیادہ بیان دیکھنے کے لیے مفید ہے؛ ان میں سے کوئی بھی TRNC کی سرکاری سائٹ نہیں ہے۔
1 / 8
عملی نکات
- طریقۂ کار: ہر بیان 31 اکتوبر 2026 کو کھولے گئے ایک نامزد ماخذ سے جڑا ہے، اور اقتباسات مختصر رکھے گئے ہیں۔ اقوام متحدہ، یورپی یونین اور عدالتوں کے الفاظ انہی اداروں سے منسوب ہیں، اور ہر فریق کا مؤقف اسی فریق سے۔ لائبریری آف کانگریس کا علاقائی مطالعہ 1991 کا ہے، اس لیے وہ صرف تاریخوں اور ڈھانچے کے لیے استعمال ہوا ہے۔ اقوام متحدہ کے کچھ متن آئینہ سائٹس (mirrors) یا مجموعوں سے پڑھے گئے۔
- NORTHEA قانونی رائے جاری نہیں کرتا؛ ہم آزاد قانونی جائزے کی رابطہ کاری کرتے ہیں اور مناسب جانچ (due diligence) کی فائلیں تیار کرتے ہیں۔
- قانونی جائزہ: KKTC بار میں رجسٹرڈ وکیل نے جانچا ہے۔
- اصلاحات: رابطہ صفحے کے ذریعے NORTHEA کو لکھیں۔
- تصدیق شدہ ماخذ نہ ہونے کی وجہ سے چھوڑا گیا: آبادکاروں کی تعداد، بین الجماعتی شادیوں اور بیرونِ ملک برادری کے اعداد و شمار، DNA کے فیصد، IPA اور آڈیو، عجائب گھروں کے اوقات اور فیس، اور TRNC کے محکمہ آثار قدیمہ و عجائب گھر کی سرکاری سائٹ۔ EUR-Lex پر یورپی یونین کے بنیادی متن (پروٹوکول 10 اور ضابطہ 866/2004) حاصل نہیں ہو سکے، اس لیے یورپی یونین کا مؤقف یورپی کمیشن کے صفحات سے نقل کیا گیا ہے۔
- بولی کے الفاظ نامزد مطالعات سے مثالیں ہیں، اس دعوے کے طور پر نہیں کہ تمام ترک قبرصی انہیں استعمال کرتے ہیں۔ ہجے ماخذ کے درمیان مختلف ہیں اور ہر ماخذ کے اپنے املا کی پیروی کرتے ہیں۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
ترک قبرصی کون ہیں؟
ترک قبرصی (Kıbrıs Türkleri) قبرص کی ترکی بولنے والی برادری ہیں۔ 1960 کے آئین نے اس کے ارکان کو ترک نسل اور مادری زبان، ترک ثقافتی روایات یا مسلم عقیدے سے بیان کیا۔ انفرادی شناختیں اور خاندانی تاریخیں مختلف ہیں، اور یہ اصطلاح نسب کا امتحان نہیں ہے۔
ترک قبرصی کہاں سے آئے ہیں؟
Halil İnalcık اور Ronald Jennings جیسے مؤرخین 1571 کے بعد اناطولیہ سے آباد کاری اور جبری نقل مکانی بیان کرتے ہیں، اور Jennings مقامی عیسائیوں کے اسلام قبول کرنے کو بھی بیان کرتے ہیں۔ ماہرِ لسانیات G. Y. Peler دلیل دیتے ہیں کہ بولی کی خصوصیات زیادہ پیچیدہ ابتدا کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ یہاں استعمال کیا گیا کوئی ماخذ آبادکاروں کی تعداد نہیں دیتا۔
کیا “ترک قبرصی” ایک نسلی گروہ ہے، شہریت ہے یا قومیت؟
یہ بنیادی طور پر ایک برادری یا نسلی لیبل ہے۔ شہریت الگ ہے: یورپی کمیشن کہتا ہے کہ تمام قبرصی اصولی طور پر جمہوریہ قبرص کی شہریت، اور اس طرح یورپی یونین کی شہریت، کے حق دار ہیں، جو اس جمہوریہ کے قانون کے تابع ہے۔ قومیت مختلف طریقوں سے استعمال ہوتی ہے، اس لیے پوچھیں کہ کوئی شخص اس سے کیا مراد لیتا ہے۔
DNA کے مطالعات ترک قبرصی نسب کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟
2017 کے دو مقالات صرف پدری (Y کروموسوم) نسب کا مطالعہ کرتے ہیں، 380 مردوں کے ایک مشترکہ ڈیٹا سیٹ کے ساتھ۔ Gurkan اور ساتھی نسب کو مقامی (autochthonous) اور ادنیٰ مشرقی آبادیوں کے قریب ترین پڑھتے ہیں؛ Heraclides اور ساتھی یونانی قبرصیوں کے ساتھ بنیادی طور پر مشترکہ عثمانی دور سے پہلے کا پدری نسب، اور ترک آبادیوں کی طرف قدرے جھکاؤ رپورٹ کرتے ہیں۔ دونوں میں سے کوئی بیان نہیں کرتا کہ ترک قبرصی کون ہے۔
کیا کوئی ترک قبرصی شکل و صورت ہے؟
نہیں۔ American Society of Human Genetics کہتی ہے کہ انسانی جینیاتی تغیر کا بیشتر حصہ ایک تدریجی سلسلہ ہے، اس لیے گروہوں کے درمیان واضح حدود کا درست تعین نہیں کیا جا سکتا، اور جانچے گئے کوئی ماخذ ترک قبرصی ظاہری شکل بیان نہیں کرتے۔ اس لیے یہ صفحہ پورٹریٹ استعمال نہیں کرتا۔
قبرصی ترکی ترکیہ کی ترکی سے کیسے مختلف ہے؟
ماخذ آوازوں (مثلاً آخری k اور t کا صوتی ہونا، جیسے dörd میں)، سوالیہ لہجے، کچھ قواعد، اور ایسے ذخیرۂ الفاظ میں فرق بیان کرتے ہیں جس میں یونانی، اطالوی اور انگریزی سے مستعار الفاظ شامل ہیں۔ Kabataş کچھ مقامی الفاظ کو قدیم ترکی (Old Turkic) تک لے جاتے ہیں، اور بولی کو غلطی کے بجائے ایسی قسم سمجھتے ہیں جس کا موازنہ پرانی ترکی سے کیا جانا چاہیے۔
کیا ایک ہی ترک قبرصی لہجہ ہے؟
نہیں۔ Kabataş ایک ہی لیبل “Kıbrıs ağzı” کو غلط کہتے ہیں اور بولیوں کا ایک گروہ بیان کرتے ہیں جن کے فرق کو وہ بہت بڑا نہیں کہتے۔ خصوصیات Karpaz، Gazimağusa اور Baf جیسے نامزد علاقوں سے جڑی ہیں، اور وہ کہتے ہیں کہ علاقائی فرق 1974 سے آہستہ آہستہ ہموار ہو رہے ہیں۔
قبرصی ترکی کے کون سے الفاظ یونانی، اطالوی یا انگریزی سے آئے ہیں؟
ماخذ میں مثالیں: ispirto (ماچس) یونانی سے، bomilarga (ٹماٹر) اور siketto (سادہ کافی) اطالوی سے، اور isviç (سوئچ) انگریزی سے۔ Pehlivan اور Chirli کہتے ہیں کہ ایسے کچھ اندراجات بنیادی طور پر بزرگ بولنے والوں میں باقی ہیں، اور اس صفحے کی کارڈز ہر ماخذ کی بیان کردہ ابتدا دیتی ہیں۔
اقوام متحدہ نے 1974 اور 1983 کے بارے میں کیا کہا؟
1974 میں سلامتی کونسل نے جمہوریہ قبرص میں غیر ملکی فوجی مداخلت کے فوری خاتمے کا مطالبہ کیا (قرارداد 353)۔ 1983 میں اس نے TRNC کے اعلان کو قانونی طور پر کالعدم سمجھا (541)، اور 1984 میں ریاستوں سے مزعومہ ریاست کو تسلیم نہ کرنے کا کہا (550)۔ ترکیہ اور TRNC ان قراردادوں کو مسترد کرتے ہیں اور 1974 کو امن آپریشن بیان کرتے ہیں۔
مجھے آرکائیوز یا زبانی تاریخ کہاں مل سکتی ہے؟
اس جانچ میں کھولے گئے وسائل میں Cyprus Critical History Archive (1955–1964 کے اخبارات)، EMU لائبریری کی درج کردہ Turkish Cypriot Newspapers Archive، Frederick University کی Oral History Archive، اور دو برادری AHDR اور PRIO Cyprus Centre شامل ہیں۔ رسائی کی شرائط مختلف ہیں، اس لیے جانے سے پہلے تصدیق کریں۔
ماخذ
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: Ethnicity
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: Population
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: Ottoman rule
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: British rule
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: British annexation
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: The Republic of Cyprus
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: Intercommunal violence
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: 1974 events
- لائبریری آف کانگریس: Cyprus, a country study: Developments since 1974
- جمہوریہ قبرص کا آئین، 1960 (انگریزی متن، دفعات 2 اور 3)
- UK Cyprus Act 1960 (legislation.gov.uk)
- Halil İnalcık: A Note on the Population of Cyprus (DergiPark)
- Ronald C. Jennings: Christians and Muslims in Ottoman Cyprus and the Mediterranean World, 1571-1640 (Project MUSE)
- G. Y. Peler: Kıbrıs Türklerinin dillik ataları (مقالے کا خلاصہ، 2019)
- Mete Hatay: Beyond Numbers (PRIO Cyprus Centre، 2005)
- Mustafa Cirakli: Identity, immigration and citizenship in northern Cyprus (Lancaster University، 2016)
- BRTK: TRNC population figures released
- Gurkan et al. (2017): Turkish Cypriot paternal lineages (PubMed)
- Heraclides et al. (2017): Y-chromosomal analysis of Greek Cypriots (PubMed)
- Heraclides et al. (2017)، PLOS ONE، Methods
- American Society of Human Genetics (2018) کا بیان، Am J Hum Genet
- TRNC محکمہ اطلاعات عامہ: تاریخ
- TRNC محکمہ اطلاعات عامہ: خبریں (15 نومبر 1983 کی سالگرہ)
- اقوام متحدہ کی دستاویز S/2025/232 (TRNC نمائندے کا منسلک خط)
- جمہوریہ قبرص کا محکمہ پریس و اطلاعات: The Cyprus Question, a brief introduction
- BRTK: MFA says Türkiye's intervention brought peace to Cyprus
- اقوام متحدہ امن مشن: UNFICYP مشن کا صفحہ
- اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 353 (1974)
- اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 541 (1983)
- اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 550 (1984)
- Cyprus Mail: Keeping hope alive, two decades of crossings
- Al Jazeera: Breaking down the wall (26 اپریل 2003)
- یورپی کمیشن: Green Line Regulation
- قبرص میں یورپی کمیشن کی نمائندگی: ترک قبرصی برادری
- یورپی عدالتِ انسانی حقوق: Loizidou v. Turkey (میرٹ، 1996)
- Zaim Necatigil: The Loizidou Case, a Critical Examination (1999)
- Nurettin Demir: Kıbrıs Ağızları Üzerine Notlar
- Orhan Kabataş: Kıbrıs Türkçesinin Ses Bilgisi Özellikleri (Belleten, 2006)
- Mustafa Argunşah: Kıbrıs Türk Ağzında Ünlü Değişmeleri (2001)
- Payne et al.: Prosody in Contact, Polar Questions in Cypriot Varieties of Greek and Turkish (ICPhS 2023)
- Meryem Betmezoğlu: Kıbrıs Türk Ağızlarında Ünlülerle Başlayan Sözlükbirimler (EMU مقالہ، 2014)
- Osman Erciyas: Kıbrıs Türk Ağzında Yerlileşen Batı Kökenli Sözcükler (2021)
- Pehlivan and Chirli: Kıbrıs Türk Ağzında İtalyanca Sözcükler (2011)
- G. Y. Peler: Kıbrıs Ağızlarında Kullanılan Birtakım Alışılmadık Ekler ve Türemiş Kelimeler (2020)
- Cyprus Critical History Archive: About
- EMU Özay Oral Library: History
- Near East University: Grand Library
- Frederick University: Oral History Archive، طریقۂ کار
- Association for Historical Dialogue and Research
- PRIO Cyprus Centre
- Cyprus Mail: Cultural heritage preservation promotes unity, says UNDP
- Kültür Envanteri: Lefkoşa Mevlevihanesi
شمالی قبرص کے بارے میں کوئی سوال ہے؟
علاقوں، ہوٹلوں یا جائیداد کے بارے میں نجی گفتگو کے لیے NORTHEA کو لکھیں۔